Đường Mây Trên Đất Hoa – HT Hư Vân

ĐƯỜNG MÂY TRÊN ĐẤT HOA

Hòa Thượng Hư Vân

Phần lớn các thiền sư đều ra đi không để lại dấu vết. Nếu có, chỉ một vài giai thoạt sơ lược, rất ít ai biết rõ công phu tu tập của các ngài. Có lẽ biết chúng sinh đời mạt pháp nghiệp dầy, trí mỏng, tín tâm thấp kém, nên một vài thiền sư như ngài Hàn Sơn (1546-1623), Và ngài Hư Vân (1840-1959) đã để lại tài liệu tu tập như một chứng tích để cho chúng sinh đời sau theo gương đó mà tu hành.

Cuộc đời tu tập và hành đạo, kéo dài suốt 120 năm, của Hòa Thượng Hư Vân không những là một bản đồ chỉ dẫn cho những người muốn tu tập, mà còn là một bức tranh sống động tả rõ tình trạng Phật Giáo tại Trung Hoa và cuối thế kỷ thứ 19 nữa. Ngoài giá trị về Phật Học nó còn có một giá trị rất lớn về mặt sử liệu vì Hòa thượng ra đời vào lúc Liệt cường đang xâu xé Trung Hoa (1840) và qua đời sau khi đảng Cộng Sản chiếm trọn toàn cõi Hoa Lục (1959). Ngài đã chứng kiến năm triều đại nhà Mãn Thanh, cuộc Nha phiến, chiến tranh, trận chiến Trung – Nhật, hòa ước Nam Kinh, cuộc cách mạng Tân Hợi, cuộc nổi dạy của Thái Bình Thiên Quốc và Nghĩa Hòa Đoàn. Ngài đã trải qua những nội ưu, ngoại hạn của thời thành lập Trung Hoa Dân Quốc, cuộc Nam Bắc chiến tranh, Ngũ Tứ vận động. Ngài đã chia sẻ những khổ đau kinh hoàng của dân chúng trong trận thế chiến thứ nhất và thứ hai, cũng như cuộc tranh chấp giữa các phe phái quân phiệt, các đảng phái như Quốc Dân Đảng và đảng Cộng Sản. Bất chấp mọi khó khăn trở ngại, tình hình chính trị xáo trộn, ngài vẫn ung dung hoằng pháp, xây dựng lại những tự viện, chùa chiền đổ nát vì chiến cuộc, chấn hưng Phật giáo, đạo tạo tăng tài, xây dựng lại căn nhà Pháp cho bền vừng. Ngài đã xây cất hàng chục cảnh chùa, trùng tu hàng trang tháp Tổ, dạy dỗ hàng ngàn tăng chúng, và truyền giới cho hàng trăm ngàn người. Không những ngài đã đi khắp Trung Hoa hoằng dương Phật đạo mà còn qua cả Thái Lan, Tây Tạng, Ấn Độ. Nam Dương, Mã Lai, Miến Điện để làm Phật sự. Trong suốt cuộc đời hành đạo ngài luôn luôn khiêm tốn, nhẫn nhục, chịu đựng mọi sự bất hạnh mà không một lời than van, ngay cả khi bị hành hạ tra tấn chết đi sống lại mà ngài vẫn chỉ một lòng niệm Phật. Cuộc đời tu học của ngài là cả một công phu với những cố gắng phi thường, tuy thăm viếng học hỏi với rất nhiều bậc thiện tri thức nhưng ngài đã chứng đắc hoàn toàn nhờ vào những nổ lực cá nhân, chứng “Nhất Tâm” khi thực hành Tam Bộ Nhất Bái, được “Kiến Tánh” khi chịu khổ nhục tại chùa Cao Mân. Nhờ ngài mà các truyền thống tu tập cổ xưa đã được khôi phục lại, chính ngài đã nối lại mạch nguồn các tông phái, phục hồi năm cánh hoa Thiền (Ngũ Gia) và xiển dương tinh yếu của tông Tịnh Độ, đem lại một sinh khí mới cho tình trạng suy đồi của Phật Giáo Trung Hoa.